~*~KALiMAH TAUHiD~*~







~**~TiADA TUHAN KECUALi ALLAH, MUHAMMAD RASULULLAH pd SETiAP KERLiPAN & PD SETiAP NAFAS Sbyk LuasNYA APA YG ADA pd iLMU ALLAH ~**~

~*~SOLATLah KiTa, Sebelum KiTa diSOLATkan~*~


~*~PLS OPEN this WEB with MOZILLA FIREFOX or INTERNET EXPLORER...for BEST Results, Tq (^^,)

AL_QURAN Video+ TerJemahan

~*~*~*~

HADIS ~ PESANAN RASUL KITA, UTK UMATNYA TERSAYANG!!!

~*~*~*~*~*~*~*~*~*[PerHaTiKan MuTiARA KATANYA]
~~*~~[PerHaTiKan MuTiARA KATANYA]
~~**~~[PerHaTiKan MuTiARA KATANYA]
~~***~~[PerHaTiKan MuTiARA KATANYA]
~*~*~*~* ~*~ ~*~
PESAN Rasululah S.A.W
“Sesungguhnya PALING diRASA BERAT oleh seOrg MUNAFIK, ADALAH melaksanakan SOLAT ISYA' dan SOLAT SUBUH. Sekiranya mereka tahu akan ke AGUNGAN PAHALAnya, NISCAYA mereka mendatanginya (ke MASJID, SOLAT berJEMAAH) sekalipun dlm keadaan MERANGKAK2
(HR Bukhari Muslim)

~*~ “Sesungguhnya ALLAH akan mgumpulkan Org2 MUNAFIK dan 0rg2 KAFIR di dlm JAHANNAM
(An Nisa:140).

SOLAT BERJEMAAH LEBIH TINGGI 27 DERAJAT DIBANDING SOLAT SENDIRI“
(HR Bukhari – Muslim)

~*~ Download Audio Kuliah
***
~***~أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (Setelah diterangkan) APAKAH mereka[KAMU] SENGAJA tidak berUSAHA MEMAHAMI serta meMIKIRkan isi Al-QURAN? ATAU HATI mereka TERKUNCI RAPAT (yg mghalangnya drpda MENERIMA AJARAN Al-QURAN)? (QS Muhamad: 24) ~*~*~***~

Monday, April 5, 2010

Sifat 20 Tuhan




20 Sifat Yang Wajib Haknya 

Allah Taala
Adapun Sifat 20 itu di bahagi atas empat perkara.


Mana dia?
Iaitu Nafsiyah – Salbiayah – Ma’ani – Ma’nawiyah.


Pasal apa dibahagi empat?
Kerana mengikut syariatnya, sifat 20 itu sudah dibahagi empat bahagian.


Apa pasal?
Pasal nak cari undang-undang sifat.


Telah bersabda Nabi Muhammad SAW Awaluddin makrifatullah – 
Ertinya awal-awal agama itu mengenal Allah.


Maka dari itu hendaklah kita ketahui barang yang wajib pada haq Allah Taala – 
dan yang mustahil atasnya, dan yang harus baginya.


Juga barang yang wajib pada haq Rasulullah – 
dan yang mustahil atasnya dan yang harus baginya iaitu :


20 sifat yang wajib – 20 sifat yang mustahil – 1 harus


Kerana ia menjadi asal segala ilmu – ilmu usulluddin – ilmu tauhid – ilmu sifat – ilmu kalam dan ilmu 68 aqoo edul iman.


Yang mana telah diwajibkan di atas orang islam semua mempelajarinya.




Sifat 20

Sifat Wajib
Tulisan Arab
Maksud
Sifat
Sifat Mustahil
Tulisan Arab
Maksud
Wujud
ﻭﺟﻮﺩ
Ada
Nafsiah
Adam
ﻋﺪﻡ
Tiada
Qidam
ﻗﺪﻡ
Dahulu
Salbiah
Haduth
ﺣﺪﻭﺙ
Baharu
Baqo’
ﺑﻘﺎﺀ
Kekal
Salbiah
Fana
ﻓﻨﺎﺀ
Binasa
Mukhalafatuhu lilhawadith
ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ
Bersalah-sahan-Nya bagi segala yang baharu
Salbiah
Mumathalatuhu lilhawadith
ﻣﻤﺎﺛﻠﺘﻪ ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ
Bersamaan bagi-Nya dengan suatu yang baharu
Qiamuhu binafsih
ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ
Berdiri-Nya dengan sendiri
Salbiah
Qiamuhu bighairih
ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻐﻴﺮﻩ
Berdiri-Nya dengan yang lain
Wahdaniat
ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ
Asa
Salbiah
Ta'addud
ﺗﻌﺪﺩ
Berbilang-bilang
Qudrat
ﻗﺪﺭﺓ
Berkuasa
Ma'ani
Ajzun
ﻋﺟﺰ
Lemah
Irodat
ﺇﺭﺍﺩﺓ
Berkehendak menentukan
Ma'ani
Karahah
ﻛﺮﺍﻫﻪ
Benci iaitu tidak menentukan
Ilmu
ﻋﻠﻢ
Mengetahui
Ma'ani
Jahlun
ﺟﻬﻞ
Bodoh
Hayat
ﺣﻴﺎﺓ
Hidup
Ma'ani
Al-Maut
ﺍﻟﻤﻮﺕ
Mati
Samak
ﺳﻤﻊ
Mendengar
Ma'ani
As-Summu
ﺍﻟﺻﻢ
Pekak
Basar
ﺑﺼﺮ
Melihat
Ma'ani
Al-Umyu
ﺍﻟﻌﻤﻲ
Buta
Kalam
ﻛﻼ ﻡ
Berkata-kata
Ma'ani
Al-Bukmu
ﺍﻟﺑﻜﻢ
Bisu
Qoodirun
ﻗﺎﺩﺭ
yang berkuasa
Ma'nawiyah
ajizan
ﻋﺎﺟﺰﺍ
yang lemah
Muriidun
ﻣﺮﻳﺪ
yang berkehendak menentukan
Ma'nawiyah
kaarihan
ﻛﺎﺭﻫﺎ
yang benci iaitu tidak menentukan
Aaliman
عالم
yang mengetahui
Ma'nawiyah
jahilan
ﺟﺎﻫﻼ
yang jahil
Hayun
حي
yang hidup
Ma'nawiyah
mayitan
ﻣﻴﺘﺎ
yang mati
Samiion
سميع
yang mendengar
Ma'nawiyah
asamma
ﺃﺻﻢ
yang tuli
Basiirun
بصير
yang melihat
Ma'nawiyah
a'maa
ﺃﻋﻤﻰ
yang buta
Mutakallimun
متكلم
yang berkata-kata
Ma'nawiyah
abkam
ﺃﺑﻜﻢ
yang kelu




Inilah dua puluh sifat yg wajib bagi haqnya Allah Taala



1. Wujud – ertinya ADA – maka mustahil tiada – dalilnya Firman Allah Taala
الله الذ ي ﺨلق السموا ت والارض وما بينهما (Allahullazi halaqos samawatii wal ardhi wama baina huma ertinya Allah Taala jua yang menjadikan tujuh lapis langit dan bumi dan barang di antara keduanya).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia ingat pada tuhan Allah Taala tiap-tiap yang maujud adanya.


2. Qidam – ertinya SEDIA – maka mustahil baharu – dalilnya Firman Allah Taala
هو الاول والاخر (Hu wal awalu wal akhiru ertinya Allah Taala jua yang terdahulu dan ia jua yang terkemudian).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia memberi syukur pada Allah yang menjadikannya mukmin dan muslim dengan taufiqnya adanya.
“ Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu”
 (Al Hadiid:3)


3. Baqo’ – ertinya KEKAL – maka mustahil binasa – dalilnya Firman Allah Taala
ويبقي وجه ربك ذالجلال والاكرام (wa yabqo wajhu rabbukaa zal jalalii wal ikhram ertinya kekal zat tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia ingat yang ia akan mati kerana boleh ia banyak istigfar – taubat pada Allah Taala adanya.
”Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. Bagi-Nya lah segala penentuan, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.” 
 (al-Qashash: 88).


4. Muhalafatuhu lil hawadis – ertinya bersalah-salahan Allat Taala bagi segala yang baharu – maka mustahil bersamaan Allah Taala dengan segala yang baharu –
 dalilnya Firman Allah Taala ليس كمڽله شيئ (laisa kamislihii saiun ertinya tiada seumpama Allah Taala sesuatu).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia banyak memberi tasbih pada Allah Taala jua adanya.
”Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” 
(QS. As-Syura : 11).


5. Qiamuhu Taala binafsih – ertinya BERDIRI Allah Taala dengan sendirinya – maka mustahil tiada berdiri dengan sendirinya – dalilnya Firman Allah Taala
ان الله لغني عن العالمين (innallahaa la ngannii anil aalamin ertinya Bahawasanya Allah Taala sesungguhnya kaya daripada sekalian alam).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia menyatakan hajatnya dan fakirnya kepada Allah Taal adanya.
”Sesungguhnya Allah SWT benar-benar Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.” 
(al-Ankabut : 6).


6. Wahdaniat – ertinya ASA. Asa Zatnya –asa sifatnya – asa af’alnya – asa asmanya – maka mustahil berbilang-bilang zatnya – dalilnya Firman Allah Taala قل هو الله احد (qul huwallahu ahad ertinya katakan olehmu ya Muhammad – Allah Taala Tuhan yang asa).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia melihat af’al Allah Taala jua atas tiap-tiap sesuatu kejadian adanya.
“Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu Telah rusak binasa. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai ’Arsy daripada apa yang mereka sifatkan.” 
(al-Anbiya’: 22).


7. Qudrat – ertinya BERKUASA– maka mustahil lemah – dalilnya Firman Allah Taala
ان الله كل شيئ قدر (innallahaa kulli saiin qadir ertinya Bahawa Allah Taala atas tiap-tiap sesuatu yang amat berkuasa).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia tawadduk, maka tiada takbur dan tiada membesarkan diri dan banyak takut kepada Allah Taala.
”Dan tiada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah baik di langit maupun di bumi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.” 
  (al-Fatir: 44).


8. Irodat – ertinya BERKEHENDAK– maka mustahil benci – dalilnya Firman Allah Taala
فعال لما يرد (fa'allu lima yuriid ertinya berbuat Allah Taala bagi barang yang ditentukannya).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia memberi, syukur kepada Allah Taala atas tiap-tiap nikmat dan sabar atas tiap-tiap bala di dunia adanya.
” Sesungguhnya perkataan Kami terhadap sesuatu apabila Kami menghendakinya, Kami hanya mengatakan kepadanya: “Kun (jadilah)”, maka jadilah ia.”
 (an-Nahl: 40).


9. Ilmu – ertinya TAHU– maka mustahil jahil – dalilnya Firman Allah Taala
والله بكل شيئ عليم (wallahu bikulli saiin aalim ertinya bermula Allah Taala dengan tiap-tiap sesuatu yang amat mengetahui).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia amat takut membuat maksiat – kerana tuhannya mengetahui akan halnya itu adanya.
“Dan Allah memiliki kunci semua yang ghaib; tidak ada yang mengetahuinya kecuali Dia, dan Dia mengetahui apa yang di daratan dan di lautan, dan tiada sehelai daun pun yang gugur melainkan Dia mengetahuinya, dan tidak jatuh sebutir biji-pun dalam kegelapan bumi, dan tidak sesuatu basah atau kering, melainkan tertulis dalam kitab yang nyata (Lauh Mahfudz)” 
[Al An’aam:59]


10. Hayat – ertinya HIDUP– maka mustahil mati – dalilnya Firman Allah Taala
وتوكل على الحي الذي لايموت
(watawakkal aalal haiyyallazi laa yamuutu ertinya serahkan olehmu akan dirimu kepada tuhan yang hidup yang tiada mati).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia menyerahkan dirinya kepada Allah Taala adanya.
”Allah, tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) melainkan Dia Yg Hidup kekal lagi terus menerus mengurus (makhluk-Nya); tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaan-Nya apa yang di langit dan di bumi. Tiada yg dapat memberi syafaat di sisi Allah tanpa izin-Nya. Allah mengetahui apa-apa yg di hadapan mereka dan di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi. Dan Allah tidak merasa berat memelihara keduanya, dan Allah Maha Tinggi lagi Maha Besar”
 (al-Baqarah: 255).


11. Samak – ertinya MENDENGAR– maka mustahil tuli – dalilnya Firman Allah Taala
والله سميع عليم (wallahu samiiun aalim ertinya bermula Allah Taala yang amat mendengar dan amat mengetahui).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia tiada berkata perkataan haram – sebab tuhannya mendengar segala perkataannya.
“Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua, Aku Maha mendengar dan Maha melihat”. 
(Thaha: 46).


12. Basar – ertinya MELIHAT– maka mustahil ia buta – dalilnya Firman Allah Taala
والله بصيربما تعملون (Wallohu Basiirun bimaa ta’malun ertinya bermula Allah Taala yg amat melihat akan sesuatu  perbuatan).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia tiada membuat maksiat sebab tuhannya melihat akan perbuatannya.
“Tidak ada sesuatupun yg serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yg Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” 
  (as-Syura: 11).


13. Kalam – ertinya BERKATA-KATA– maka mustahil kelu – dalilnya Firman Allah Taala
وكلم الله موسى تكليما
(Wakal lamal loohu Muusa tak liimaa ertinya berkata-kata Allah Taala akan nabi Musakan sempurna perkataan).
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia memberi zikir pada Allah Taala dengan pengharapan sebutnya Allah Taala padanya.
”…Dan Allah telah berbicara kepada Musa dengan langsung”. 
(An-Nisâ: 164).


14. Qoodirun – ertinya YANG BERKUASA – maka mustahil yang lemah – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Qudrat.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia banyak takut kepada tuhannya yat amat berkuasa serta lagi besar pengharapan kepadanya dengan segala kebajikan adanya.


15. Muriidun – ertinya YANG BERKEHENDAK – maka mustahil yang benci – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Irodat - adanya.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia sentiasa banyak berpinta doa pada tuhannya dengan segala bahaya dunia dan akhirat jua adanya.


16. Aaalimun – ertinya YANG MENGETAHUI – maka mustahil ia jahil – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Ilmu.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia sentiasa meminta pertolongan daripada Allah Taala dalam tiap-tiap hal ehwalnya dan peliharaan daripada tiap-tiap kejahatan dunia dan akhirat - adanya.


17. Hayun – ertinya YANG HIDUP – maka mustahil yang mati – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Hayat.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia sentiasa banyak tawakkalnya kepada Allah Taala di dalam segala hal ehwalnya – yakni menyerahkan diri kepadanya.


18. Samiion – ertinya YANG MENDENGAR – maka mustahil yang tuli – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Samak adanya.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia sentiasa banyak segala puji-pujian kepada Allah Taala dan banyak syukur kepadanya dan banyak meminta doa kepadanya.


19. Basiirun – ertinya YANG MELIHAT – maka mustahil yang buta – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Basar.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia sentiasa banyak malu kepada tuhannya yang melihat akan dia membuat dosa atau fardhu jua adanya.


20. Mutakallimun – ertinya YANG BERKATA-KATA – maka mustahil yang kelu – dalilnya Firman Allah Taala iaitu dalil sifat Kalam.
Dan patut bagi mukmin mengiktikad bahawa ia sentiasa banyak membaca quran dengan kyusuk dan hormat Ta’zim dan Tajwid – maka bukan dengan Adu Qiro’ at adanya.





Sifat 20 dibahagi empat bahagi
Nafsiyah
Salbiyah
Ma’ani
Ma’nawiyah
Wujud
Qidam
Qudrat
Qoodirun
Baqo
Irodat
Muriidun
Muhalafatuhu lil hawadis
Ilmu
Aalimun
Qiamuhu binafsih
Hayat
Hayun
Wahdaniat
Samak
Samion
Basar
Basirun
Kalam
Mutakallimun


8/1/66 - ما هو شفاء ورحمة للمو منين (maahuwaa syifaa on waroh matul lil mukminiin) ertinya – apa dia penawar bagi orang mukmin?




Sifat 20 itu dibahagi atas empat perkara.
Pertama Hendaklah dijaga Sifat Salbiyah
Kedua Sifat Ma’ani
Ketiga Sifat Ma’ani, Ma’nawiyah – sudah lepas di sini
Keempat Sekarang ada dekat mana ?
Tahu di mana ada ini satu-satu barang – satu-satu barang inilah yang dicarik – itu engkau jangan main-main.



WujudSifat Nafsiyah
Apa erti Wujud? Inilah yang hendak di jaga – jangan layak jangan banding –
Sifat yg menetetapkan adanya Allah dan menunjukkan kepada ZatNya Allah  tanpa ada sesuatu tambahan pada Zat.

Maksud sifat yang tetap adalah : Adanya sifat tersebut pada Zat Allah yang menunjukkan Allah itu ada, bukan seperti sifat salbiyah, sebab sifat salbiyyah tidak tetap pada Zat, tetapi hanya menolak sifat-sifat yang tidak patut dan layak kepada ZatNya Allah s.w.t.
 
Iaitu ZAT WAJIBAL WUJUD – selama-lamanya tiada dikeranakan dengan "suatu kerana."


Apa kehendaknya?
Iaitu Zat Wajibal Wujud selama-lamanya tiada dikeranakan dengan "suatu kerana"

”Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam masa, lalu Dia beristawa di atas Arasy. Dia menutupkan malam kepada siang yang mengikutinya dengan cepat, dan (diciptakan-Nya pula) matahari, bulan dan bintang-bintang (masing-masing) tunduk kepada perintah-Nya. Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam”.( Al-A’râf: 54).








23/5/66
Wujud – Sifat nya Nafsiyah.
Apa erti Wujud? Inilah yang hendak dijaga jangan layak jangan banding.


Macam mana kita nak menjaga itu barang tadi, supaya jangan layak jangan banding.
Apa macam dia punya undang-undang? 
Iaitu Zat Wajibal Wujud selama-lamanya, tiada di keranakan dengan "suatu kerana". Itu undang-undang dia.


Kalau sudah dikeranakan dengan suatu kerana, atau pun sudah layak atau sudah banding dengan sesuatu yang lain, maknanya perkara itu sudah menyalahi sebagaimana kehendaknya Nafsiyah.


Jadi – siapa yang menjaga itu tadi?
Sifat mesti jaga, iaitu sifat Nafsiyah mesti jaga.


Macam mana Sifat nak jaga?
Macam mana Sifat itu nak menjaga Nafsiyah?
Macam mana Sifat itu punya peranan nak jaga itu Nafsiyah?
Iaitu Sifat itu kita mesti jaga, pasal Sifat itu ada pada kita.
Sifat kita mesti jaga, jangan layak, jangan banding.


Macam mana sifat itu nak jaga!
Iaitu sebelum berbunyi, sifat mesti jaga dulu, jangan melayakkan dan jangan banding.
Macam mana?
Bila hukum nafi tadi, sifat jangan buka.
Bila sifat sudah buka, bermakna sudah layak sudah banding, pasal sifat tak jaga.


Apa macam! Kalau awak membunyikan kalimah Allah ini tadi. Kalau awak tak jaga!
Bermakna sudah layak sudah banding.
Siapa yang nak jaga!


Sifat lah. Sifat jaga dulu sebelum membunyikan nama dia.



Sifat Salbiyah
  1. Qidam
  2. Baqo’
  3. Muhalafatuhu lil hawadis
  4. Qiamuhu binafsih
  5. Wahdaniat


Iaitu sifat yang menolakkan atau menafikan suatu yang tiada layak bagi Zat Allah Azza wa Jalla.
sebab Allah Maha sempurna dan tidak memiliki kekurangan.


Sifat Salbiyyah
Sifat Salabiyyah adalah sifat yang menolak segala sifat-sifat yang tidak layak dan patut bagi Allah s.w.t, sebab Allah Maha sempurna dan tidak memiliki kekurangan.

Sifat Salbiyyah ada lima sifat :

1 - Qidam

 Sifat Qidam menolak adanya permulaan bagi Allah s.w.t , dengan kata lain adanya Allah s.w.t tidak didahului oleh tidak ada, mustahil bagi Allah bermula dengan tidak ada.

 Allah berfirman :

هُوَ ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Artinya : “ Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu” (Al Hadiid:3)

2 - Baqa`

Sifat Baqa` menolak adanya kesudahan dan kebinasaan Wujud Allah s.w.t, mustahil bagi Allah bersifat Fana` atau binasa.

Allah berfirman :



كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ  

Artinya : ”Tiap-tiap sesuatu pasti binasa, kecuali Allah. Bagi-Nya lah segala penentuan, dan hanya kepada-Nyalah kamu dikembalikan.” (al-Qashash: 88).

3 - Mukhalafatu Lil Hawadith

Mukhalafatu Lil Hawadith ( Berbeda dengan yang baharu ) adalah sifat yang menolak adanya persamaan Zat, Sifat dan Perbuatan Allah dengan Zat, sifat dan perbuatan baharu, dengan makna lain Allah tidak seperti makhluknya.

Allah berfirman :


لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Artinya : ”Tidak ada sesuatupun yang serupa dengan Dia, dan Dia-lah Yang Maha Mendengar lagi Maha Melihat.” (QS. As-Syura : 11).

4 - Qiyamuhu Bi Nafsih

Qiyamuhu Bi Nafsih ( Berdiri Allah dengan sendiri-Nya ), sifat ini menolak adanya Allah berdiri dengan yang lainnya, dengan makna lain, Allah tidak memerlukan bantuan dan pertolongan dari yang lainnya, bahkan Allah berdiri sendiri, tidak memerlukan pencipta sebab Dia Maha Pencipta, tidak memerlukan pembantu sebab Dia Maha   Kuasa, tidak memerlukan tempat sebab Dia yang menjadikanya, tidak memerlukan waktu dan masa sebab di kekuasaan-Nyalah waktu dan masa.



إِنَّ اللهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ

Artinya : ”Sesungguhnya Allah SWT benar-benar Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.” (al-Ankabut : 6).

5 - Wahdaniyyah

Wahdaniyyah ( Esa ), maknanya adalah Allah memiliki yang Maha Esa, Esa pada Zat, Esa padasifat dan Esa pada perbuatan, sifat ini menolak adanya Kam yang lima :

a - Zat Allah tidak tersusun dari beberapa unsur ataupun anggota badan.
b - Tidak ada satupun Zat yang sama seperti Zat-Nya Allah.
c - Sifat Allah tidak terdiri dari dua sifat yang sama, seperti adanya dua Qudrah.
d - Tidak ada satupun  sifat di dunia ini yang sama seperti sifat Allah.
e - Tidak ada satupun di dunia ini yang sama seperti perbuatan Allah.

Dengan kata lain Allah tidak memiliki Zat Esa, tidak ada seorang makhluk pun yang sama Zatnya dengan Allah, Allah memiliki Sifat yang Esa, tidak ada seorang pun yang bersifat dengan sifat Allah, Allah memiliki perbuatan yang Esa, tidak ada di dunia ini yang sama perbuatannya dengan Allah.

Allah berfirman :
لَوْ كَانَ فِيهِمَا ءَالِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

Artinya : “Sekiranya ada di langit dan di bumi tuhan-tuhan selain Allah, tentulah keduanya itu Telah rusak binasa. Maka Maha Suci Allah yang mempunyai ’Arsy daripada apa yang mereka sifatkan.” (al-Anbiya’: 22).

15/5/66 – Salbiyah di dalam matahati


Apa kehendaknya?
Iaitu sifat yang menolakkan / menafikan barang yang tiada layak bagi zat tuhan.


Makanya MATAHATI


Luka di tangan nampak berdarah, luka dihati siapa tau!


Macam mana kita nak buat itu!
Di mana letaknya itu sifat?
Sifat itu letaknya pada sifat Ma’ani. 
Sifat memberi khabar, iaitu memberi khabar pada Ma’ani, iaitu Samak, Basar, Kalam. 
Kalau tak jaga, dia akan rosak.


ALLAH TAALA itu bukannya baharu tapi Qidam [sedia.]
ALLAH TAALA itu bukannya binasa tapi Baqo [kekal.]
ALLAH TAALA itu bukannya boleh diumpamakan tapi muhalafatuhu lil hawadis [tak boleh di umpama.]
ALLAH TAALA itu bukannya berdiri dengan yang lain tapi Qiamuhu Taala binafsih [berdiri dengan sendirinya.]
ALLAH TAALA itu bukannya berbilang-bilang tapi Wahdaniat [asa.]

Jadi kita tahu, makamnya pada matahati.


Macam mana kita nak tolak? Sedangkan makamnya di dalam matahati?
Jaga mata kepala, supaya matahati tidak rosak.

Macam mana nak jaga?
Iaitu apabila kita nampak sesuatu yg menyalahi daripada agama itu tadi, itu kita kena tolak.
Kalau kita pandang juga, maknanya kita tak tolak.
Jadi kalau kita tepandang perkara-perkara yg tidak betul maka kita alihkan pandangan kita.
Kalau kita dengar orang bercerita tak senonoh, kita angkat kaki, jalan.
Jangan tunggu, kalau kita tunggu juga, kita pun sama dengan dia, 2 x 5 dengan 5 x 2.


Apabila kita tak tolak, matahati kita rosak kerana ia tertakluk kepada sifat Samak / Basar / Kalam.


Jadi apabila kita pandang tadi, dia pergi pada Basar. 
 Jadi kita tolak, supaya matahati tidak rosak sehingga kita tua pun, matahati kita tetap terang.


Macam doctor yang betulkan mata orang, matahati dia sendiri pun rosak.


Macam mana yang dikatakan sifat menolak?
Dalam sifat Nafsiyah, satu saja iaitu Wujud.
Dalam Salbiyah 5 iaitu Qidam, Baqo’, Muhalafatuhu Taala lil hawadis, Qiamuhu Taala Binafsih dan Wahdaniat.


Bila kita kata sifat yg menolak => menafikan suatu yang tiada layak bagi Zat Tuhan.


Maknanya kita kena tahu satu per satu.


Nafsiyah pun sifat. Salbiyah pun sifat. Ma’ani pun sifat. Ma’nawiyah pun sifat!


Jadi yang mana dikatakan sifat yang menolak atau menafikan?
Oleh sebab itu hendaklah kita amat amati kerana sifat 20 ini dibahagi 4 perkara, masing-masing ada kehendaknya.


Sifat Salbiyah ini adalah Sifat Istikhabar, 
iaitu sifat yang memberi khabar kepada sifat kenyataan yang ada pada maujud.


Siapa sifat yang maujud?
Iaitu orang-orang yang sudah belajar sifat


Peringatan :
Kalau kita cerita dengan orang syariat – maka kita katakan, sifat yang memberi khabar kepada yang maujud.


Kalau orang belajar tasawuf mengenal diri maka carilah pada diri.


Kerana kita belajar sifat ini mengenai diri, baru kita dapat jaga sifat-sifat itu tadi pasal kita sudah kenal.


Kalau kita belajar sifat, hanya kita baca-baca, tapi tak bawa pada diri, macam mana kita nak jaga? Dan apa yang kita nak jaga pun kita tak tahu.


Jadi sifat Salbiyah ini tadi, iaitu sifat khabar yang ada kenyataannya pada yang maujud.
Bila kita belajar diri, maka adalah kenyataannya pada diri iaitu Ma’ani.



Sifat Ma’ani
  1. Qudrat
  2. Irodat
  3. Ilmu
  4. Hayat
  5. Samak
  6. Basar
  7. Kalam


Iaitu sifat yang berdiri pada Zat Yang Wajibal Wujud
 – mewajibkan baginya suatu hukum.


24/4/68 – Hendaklah dinyatakan hukum-hukum sifat Ma’ani.
Apa kehendaknya?
Iaitu sifat yang berdiri dengan Zat Wajibal Wujud yang mewajibkan satu hukum.


Macam mana?
Tujuh sifat mewajibkan satu hukum!


Kalau dia ada hukum, ini sifat Ma’ani berdiri dengan Zat.
Kalau dia tidak ada hukum, ini sifat Ma’ani tidak berdiri dengan Zat.
Ia berdiri dengan yg lain.


Macam mana jalannya?
Tujuh sifat itu tadi, dia memakai satu hukum hukum Zat Wajibal Wujud.


Kalau dia dapat jaga hukum! Selamat itu dua puluh sifat.


Kalau dia tak jaga hukum! Habis jahanam itu dua puluh sifat.


Sifat yang wajib yang ada pada diri kita, iaitu tujuh sifat Ma’ani.
 Itu hukum kita mesti kena jaga.


Bila kata hukum! Macam mana?
Umpama orang bicara, mahkamah jatuh hukum 3 bulan penjara bermakna sudah berjalan hukum itu.


Jaga hukum sifat yang berdiri dengan Zat yang Wajibal Wujud, kerana ia mewajibkan satu hukum.


Macam mana awak pegang hukum?
Kalau awak tak hukum, awak balik kena hukum.


Kalau sifat Ma’ani menjaga hukum, maka sifat Ma’nawiyah tidak rosak.


Sifat Ma’ani sifat menjaga hukum, tujuh sifat Ma’ani mewajibkan baginya satu hukum.


Macam mana yang dikatakan mewajibkan satu hukum? Hukum siapa?
Hukum Allah.


Apa yang di kehendaki dengan hukum Allah itu?
Iaitu hendaklah kita jaga sifat-sifat kita itu.


Ada tak Sifat Qudrat pada kita? – Ada.
Ada tak Sifat Irodat pada kita? – Ada.
Ada tak Sifat Ilmu pada kita? – Ada.
Ada tak Sifat Hayat pada kita? – Ada.
Ada tak Sifat Samak pada kita? – Ada.
Ada tak Sifat Basar pada kita? – Ada.
Ada tak Sifat Kalam pada kita? – Ada.


Pada sifat Irodat, iaitu kehendak.


Ada orang bangun pagi-pagi cari apa? cari wang.
Ada orang bangun pagi-pagi cari apa? cari makan.
Cari harta dan macam-macam lagi.


Tapi kita bangun pagi-pagi cari Allah. Selepas cari Allah, barulah cari rezeki mudah-mudahan rezeki yg kita dapat itu memberi keberkatan.


Maka 7 sifat Ma’ani itu sudah ada pada kita, maka hendaklah kita jaga hukum-hukum dia tadi.

Ini amalan TAUHID, dia pergi kepada Solat. 
Bila kena hukum dalam Solat itu, semuanya tidak bergerak.


ALLAH AKBAR – Ma’ani tak begerak lagi, sbb sudah kena hukum, kerana sifat Ma’ani sifat yang berdiri dengan Zat yg Wajibal Wujud – MESTI – tak boleh tidak memegang hukum.


Satu hukum, iaitu hukum Zat.
Sebab apa? Sebab tuan sifat itu ialah Zat yg Maha Besar.


Jadi sekarang kita kena jaga itu hukum yang wajib itu. Kalau tidak balik besok kita kena hukum pasal Zat sudah rosak.


Sekarang kita belajar sifat siapa?
Sifat Allah Taala.



Sifat Ma’nawiyah
  1. Qoodirun
  2. Muriidun
  3. Aalimun
  4. Hayun
  5. Samion
  6. Basirun
  7. Mutakallimun


Iaitu sifat yang melazimkan bagi tujuh pada sifat Ma’ani seperti Qoodirun melazimkan Qudrat – hinggalah selanjutnya.
Sifat Ma`nawiyah adalah sifat-sifat yang melazimi dari sifat Ma`ani, dengan kata lain sifat Ma`nawiyah adalah sifat yang wujud disebabkan adanya sifat Ma`ani, seperti Allah memiliki sifat kuasa, maka lazimlah Allah itu keadaannya Kuasa.


24/4/68 – Ma’nawiyah alam hakikatul Zat – menghidupkan nyawa.


Apa kehendaknya?
Iaitu sifat yang melazimkan bagi 7 sifat ma’ani seperti :


  1. Qoodirun melazimkan Qudrat.
  2. Muridun melazimkan Iradat.
  3. Aalimun melazimkan Ilmu.
  4. Hayun melazimkan Hayat.
  5. Samion melazimkan Samak.
  6. Basirun melazimkan Basar.
  7. Mutakallimun melazimkan Kalam.


Jadi sifat ini melazimkan pada 7 sifat Ma’ani.
Maknanya sekarang Ma’nawiyah sudah melazimkan pada Ma’ani.
Ma’ani kena jaga hukum. Kalau tak jaga hukum, Ma’nawiyah akan rosak. Ma’ani kene hukum.







Sifat kesempurnaan

 

Sifat 20 itu dibahagi atas dua bahagi.


Dia pergi pada kalimah
لا إله إلا الله

( ﺇﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ) Sifat Istigna 11 sifatnya.
  1. Wujud
  2. Qidam
  3. Baqo’
  4. Muhalafatuhu lil hawadis
  5. Qiamuhu binafsih
  6. Samak
  7. Basar
  8. Kalam
  9. Samion
  10. Basirun
  11. Mutakallimun



Kaya Allah Taala daripada tiap-tiap barang yang lainnya
14/4/68 - لا إله (LAA ILAAHA) Istigna ,. 
Mulai kami dengan kebesaran Allah. 



Kalimah لا إله (LAA ILAAHA) dia mengandungi kalimah Tafsir yang berlawanan. 

10/5/68 - Nafi - Menafi sifat menolak. 
sifat memberi bekas - hakikat jasmani - ini jalan Da'emon. 


( ﺇﻓﺘﻘﺎﺭ )Sifat Iftiqar 9 sifatnya.
  1. Qudrat
  2. Irodat
  3. Ilmu
  4. Hayat
  5. Qoodirun
  6. Muriidun
  7. Aalimun
  8. Hayun
  9. Wahdaniat


Berkehendak tiap-tiap barang yang lainnya kepada Allah

24/5/68 - Banyak orang yang membicarakan pasal NIAT dan TERTIB - yang dikatakan NIAT itu 9 berdiri menjadi satu. Niat sembahyang satu jua - 

kamu berkata hadapkan kepadanya 
(Qul huwal loohu ahad - allah hus samaad - Lam yalid walam yulad - Walam yakul lahuu kufuwan ahad) 

Kalimah
 إلا الله (ILLALLOH) kami yg menembusi tujuh lapis langit dan bumi. 




لا إله إلا الله
محمد رسول الله
معر فة
تو حيد
اسلا م
ايما ن
معر فة
حقيقة
طر يقة
شر يعة
ا لله
ا لا
ا له
لا
ﻗﺎﺩﺭ
ﻗﺪﺭﺓ
ﺳﻤﻊ
ﻭﺟﻮﺩ
ﻣﺮﻳﺪ
ﺇﺭﺍﺩﺓ
ﺑﺼﺮ
ﻗﺪﻡ
عا لم
ﻋﻠﻢ
ﻛﻼ ﻡ
ﺑﻘﺎﺀ
حي
ﺣﻴﺎﺓ
سميع
ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻪ ﻟﻠﺤﻮﺍﺩﺙ
ﻭﺣﺪﺍﻧﻴﺔ

ﺑﺼﻴﺭ
ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ


متكلم



10/7/71 – Dimana letaknya kalimah لا إله إلا الله (Laa ilaaha illaalloh) ?
LAA ILAAHA ILLAALLOH – sifat 20 yang memegang peranan penting.
13/6/72 – Awak tau – kalimah itu apa? dan siapa?


Di dalam kalimah لا إله إلا الله
Mengandungi 50 Aqoo edul Iman
Iaitu dari sifat Istigna dan Iftiqar.


Sifat Istigna, 11 lawan 11 jumlah=> 22.
Termasuk pada sifat Istigna, iaitu 3 lawannya 3 – jumlah 6.
Pertama – Tiada wajib Allah Taala menjadikan alam ini – lawannya mustahil wajib.
Kedua – Tiada mengambil faedah di atas taat makhluk lawannya mustahil mengambil faedah.
Ketiga – Tiada memberi bekas sesuatu daripada ka ainat (pemberian) dengan kuat kuasanya – lawannya mustahil memberi bekas.
Jumlah semua 22 + 6 = 28


Sifat Iftiqar, 9 lawannya 9 - jumlah 18.


Termasuk pada sifat Iftiqar iaitu 2 lawannya 2 - jumlah 4.
Yang pertama – Baharu sekalian alam ini – lawannya mustahil qadim.
Yang kedua – Tiada memberi bekas sekalian makhluk dengan tabiatnya – lawannya mustahil memberi bekas.
Jumlah 18 + 4 = 22


Di dalam kalimah محمد رسول الله
  1. Siddiq ertinya Benar
  2. Mustahil dusta atau bohong
  3. Amanah ertinya kepercayaan
  4. Mustahil khianat
  5. Tabliq ertinya menyampaikan
  6. Mustahil menyembunyikan
  7. Fatonah ertinya Cerdik
  8. Mustahil Jahil 

  9. Percaya segala malaikat
  10. Mustahil tiada malaikat
  11. Percaya segala Kitab
  12. Mustahil tiada Kitab
  13. Percaya segala Rasul
  14. Mustahil tiada Rasul
  15. Percaya hari Qiamat
  16. Mustahil tiada hari Qiamat
  1. Harus pada haq Rasul satu – iaitu berperangai manusia
  2. Mustahil tiada berperangai manusia




Jumlah kesemuanya.
Terdapat pada sifat Istigna,
11 lawan 11
22
Termasuk pada sifat Istigna,
3 lawan 3
6
Terdapat pada sifat Iftiqar,
9 lawan 9
18
Termasuk sifat Iftiqar,
2 lawan 2
4
Inilah yang terdapat pada kalimah
50
Laa ilaaha illaalloh
Di dalam kalimah Muhammad Rasuululloh
18
Jumlah kesemuanya
68 Aqooed



WallahHu'Alam.
Lading_EMAS

No comments:

~*~*~*~ Related Posts Plugin for WordPress, Blogger... ~*~*~